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Title *	Karma, Jnana, and Bhakti Yoga - Krishna.com
Description	Early along the path of Vedic knowledge, one comes to understand that he’s a spark of pure consciousness, above the body, above even the mind. He sees that he uses the body and mind - when he tells his finger to scratch his head it does so; when he directs his thoughts, they go from one subject or another - yet the body and mind are distinct from his inner identity, his inner being. This understanding is called self-realization.<br> <br> Yet self-realization is not the end of it. By further introspection - unless one gets stuck - one comes to understand that his own consciousness, his own spiritual existence, is not ultimate. Even in his own essential identity, he himself is not the be-all and end-all of everything. There are other living beings too, and they’re not just projections of himself. And there’s a material cosmos out there, hard and tangible and unlikely to be something he has merely imagined up. And even if he thinks that in reality such distinctions at last no longer exist, that in truth there is only absolute oneness, and that all else is but an illusion, a dream, he still has to ask himself, 'Where does this illusion come from?'<br> <br> In this way his thoughts bring him to realize that there is an Absolute Truth, a source of all energies, all realities, and he sees himself to be a part of that Supreme Absolute. By considering his own identity as a conscious individual - a conscious person - he ultimately realizes the individual personal nature of that Supreme Absolute. He recognizes the eternal relationship between himself and the Absolute. And in this way he enters the realm of bhakti, the realm of personal spiritual dealings between himself and the Absolute. In bhakti, the individual person joyfully devotes himself to serving the absolute Personality of Godhead, who joyfully and unlimitedly reciprocates. This is the postgraduate stage of self-realization.
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Title *	Karma, Jnana und Bhakti-Yoga - Krishna.com
Description	Frühe auf dem Weg der Vedischen Wissens, kommt man zu verstehen, dass he'sa Funken reine Bewusstsein, über dem Körper, sogar über den Geist. Er sieht, dass er benutzt die Körper und Geist - wenn er erzählt seine Finger an seinen Kopf kratzen sie tut dies, als er leitet seine Gedanken gehen sie von einem Thema oder einem anderen - noch die Körper und Geist unterscheiden sich von seinem inneren Identität, seiner inneren Wesen. Dieses Verständnis wird als Selbstverwirklichung.<br> <br> Aber Selbstverwirklichung ist nicht das Ende. Durch eine weitere Introspektion - es sei denn, man bekommt Stuck - kommt man zu verstehen, dass sein eigenes Bewusstsein, seine eigene spirituelle Existenz, ist letztlich nicht. Selbst in seiner eigenen Identität unverzichtbar, er selbst ist nicht das-alle-und das Ende aller von allem. Es gibt auch andere Lebewesen auch, und sie sind nicht nur Projektionen von sich. Und es gibt einen materiellen Kosmos da draußen, hart und Sachanlagen und wahrscheinlich nicht etwas, das er hat lediglich vorstellen. Und selbst, wenn er denkt, dass in Wirklichkeit solche Unterscheidungen endlich nicht mehr vorhanden ist, dass in Wahrheit gibt es nur absolute Einheit, und dass alles andere ist nur eine Illusion, ein Traum, er hat noch sich selbst zu fragen, 'Woher kommt diese Illusion kommen aus?'<br> <br> Auf diese Weise seine Gedanken bringen ihn zu erkennen, dass es eine absolute Wahrheit, eine Quelle aller Energien, alle Realitäten, und er sieht sich selbst als Teil dieser Obersten Absoluten. Durch die Berücksichtigung seiner eigenen Identität als eine bewusste Person - eine bewusste Person - er letztlich realisiert die individuelle persönliche Art der Obersten Absoluten. Er erkennt die ewige Beziehung zwischen ihm und dem Absoluten. Und auf diese Weise betritt er den Bereich der Bhakti, den Bereich der persönlichen spirituellen Beziehungen zwischen ihm und dem Absoluten. In Bhakti, die einzelne Person freudig widmet sich dem Dienst an der absoluten Persönlichkeit der Gottheit, fröhlich, und unbegrenzt reciprocates. Dies ist die Phase der postgradualen Selbstverwirklichung.
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Title *	Karma, Jnana e Bhakti Yoga - Krishna.com
Description	Precoce lungo il cammino della conoscenza vedica, si arriva a capire che he'sa scintilla di pura coscienza, al di sopra del corpo, al di sopra anche la mente. Egli vede che egli utilizza il corpo e la mente - quando si dice il dito a zero la sua testa lo fa, quando egli dirige il suo pensiero, vanno da un oggetto o un altro - ancora il corpo e la mente sono distinti dalla sua identità interiore, il suo interiore. Questa comprensione è chiamata auto-realizzazione.<br> <br> Ancora auto-realizzazione non è la fine di esso. Di ulteriori introspezione - a meno che uno rimane bloccata - si arriva a capire che la sua coscienza, la sua esistenza spirituale, non è definitiva. Anche nella sua essenziale identità, egli stesso non è l'essere-e tutti i fine-tutti di tutto. Ci sono altri esseri viventi troppo, e non sono solo proiezioni di se stesso. E materiale cosmo c'è là fuori, duro e tangibili e non essere qualcosa che egli ha semplicemente immaginato. E anche se egli ritiene che in realtà tali distinzioni finalmente non esistono più, che, in verità vi è solo assoluta unicità, e che tutto il resto è solo un'illusione, un sogno, egli ha ancora chiedere se stesso, 'Da dove viene questa illusione venire ?'<br> <br> In questo modo il suo pensiero lo mettono a capire che c'è una verità assoluta, una fonte di tutte le energie, tutte le realtà, e che vede se stesso di essere una parte di quel supremo Assoluto. Di considerare la propria identità come un individuo consapevole - una persona consapevole - in ultima analisi, egli realizza il singolo carattere personale di quel supremo Assoluto. Egli riconosce l'eterno rapporto tra se stesso e l'Assoluto. E in questo modo si entra nel regno della bhakti, il regno spirituale di rapporti personali tra sé e l'Assoluto. In bhakti, la singola persona con gioia si dedica al servizio di assoluta Personalità di Dio, che con gioia e illimitata reciprocates. Questa è la fase post-laurea di auto-realizzazione.
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Title *	Karma, Jnana, et Bhakti Yoga - Krishna.com
Description	Au début sur le chemin de la connaissance védique, on arrive à comprendre que c'est un pur étincelle de conscience, au-dessus du corps, même au-dessus de l'esprit. Il voit qu'il utilise le corps et l'esprit - quand il raconte son doigt pour gratter la tête il le fait, quand il dirige ses pensées, ils vont d'un sujet ou un autre - et pourtant, le corps et l'esprit sont distincts de son identité intérieure, son être intérieur. Cette compréhension est appelé auto-réalisation.<br> <br> Pourtant, l'auto-réalisation n'est pas la fin de celui-ci. En continuant à l'introspection - à moins que l'une se coince - on vient à comprendre que sa propre conscience, sa propre existence spirituelle, n'est pas ultime. Même dans son propre identité essentielle, il a lui-même n'est pas l'alpha et l'oméga-tous de tout. Il existe d'autres êtres vivants aussi, et ils ne sommes pas seulement des projections de lui-même. Et il ya un cosmos matériel là-bas, dur et tangibles et non susceptibles d'être quelque chose, il a simplement imaginé. Et même s'il pense que, en réalité, de telles distinctions au dernier n'existent plus, que dans la vérité, il est seule unité, et que tout le reste n'est que l'une illusion, un rêve, il doit encore se poser la question, 'D'où vient cette illusion venir ?'<br> <br> De cette manière, ses pensées à lui faire réaliser qu'il existe une vérité absolue, une source de toutes les énergies, toutes les réalités, et il voit lui-même à être une partie de cette suprême absolu. En considérant sa propre identité en tant que conscience individuelle - une personne consciente - il se rend en fin de compte la nature personnelle de cette suprême absolu. Il reconnaît l'éternelle relation entre lui-même et l'Absolu. Ainsi, il entre dans le domaine de la bhakti, le royaume du spirituel relations personnelles entre lui-même et l'Absolu. En bhakti, la personne avec joie se consacre à servir l'absolu Personnalité de Divinité, qui avec joie et illimitée reciprocates. C'est le stade de troisième cycle d'auto-réalisation.
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Title *	Karma, Jnana, y Bhakti Yoga - Krishna.com
Description	Temprano por la senda del conocimiento védico, uno llega a entender que Es una chispa de la conciencia pura, por encima del cuerpo, incluso por encima de la mente. En su opinión, es que él usa el cuerpo y la mente - cuando él le dice a su dedo a cero su cabeza lo hace, cuando dirige sus pensamientos, van de un tema u otro - sin embargo, el cuerpo y la mente son distintos interior de su identidad, su ser interior. Este entendimiento se denomina auto-realización.<br> <br> Sin embargo, auto-realización no es el final de la misma. Además de la introspección - a menos que uno se atasca - uno llega a comprender que su propia conciencia, su propia existencia espiritual, no es definitiva. Incluso en su propia identidad esencial, él mismo no es el ser de todos y al final de todos de todo. Hay otros seres vivos también, y no son sólo proyecciones de sí mismo. Y hay un cosmos material ahí fuera, duro y tangible y es poco probable que sea algo que él no ha hecho más que imaginar. Y aunque él piensa que, en realidad, esas distinciones en el pasado ya no existen, que en verdad sólo hay unidad absoluta, y que todo lo demás no es sino una ilusión, un sueño, él todavía tiene que preguntarse a si mismo, '¿De dónde vienen esta ilusión de?'<br> <br> De esta manera sus pensamientos con él para darse cuenta de que hay una Verdad Absoluta, una fuente de todas las energías, todas las realidades, y él se ve a sí mismo a ser parte de ese Supremo Absoluto. Al considerar su propia identidad como individuo consciente - una persona consciente - que en última instancia, la persona se da cuenta de carácter personal de que el Supremo Absoluto. Él reconoce la eterna relación entre él y el Absoluto. Y de esta manera entra en el reino de bhakti, el reino espiritual de las relaciones personales entre él y el Absoluto. En bhakti, la persona con alegría se dedica a servir a la personalidad absoluta de Divinidad, que con alegría y unlimitedly reciprocates. Esta es la etapa de posgrado de auto-realización.
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Title *	Karma, Jnana, Bhakti Yoga e - Krishna.com
Description	Precoce, ao longo do caminho de Vedic conhecimento, um trata de compreender que he'sa faísca de consciência pura, acima do corpo, acima mesmo da mente. Ele vê que ele usa o corpo ea mente - quando ele diz a seu dedo para arranhar sua cabeça fá-lo, quando ele direciona seus pensamentos, eles vão partir de um ou outro tema - ainda o corpo ea mente são distintos de seu interior identidade, o seu estar interior. Este entendimento é chamado de auto-realização.<br> <br> Ainda de auto-realização não é o fim do mesmo. Por mais introspecção - a menos que ficou preso recebe um - um chega a compreender que a sua própria consciência, sua própria existência espiritual, não é definitiva. Até mesmo na sua própria identidade essencial, ele próprio não é o ser-e todos os finais de todos de tudo. Há outros seres vivos também, e eles não estão apenas projeções de si próprio. E existe material cosmos lá fora, duro e palpável e com poucas probabilidades de ser algo que ele tem apenas imaginou-se. E mesmo se ele pensa que, na realidade, tais distinções, finalmente, já não existem, que, na verdade, só há absoluta unicidade, e que todos os outros, mas é uma ilusão, um sonho, ele ainda tem de perguntar ao próprio, 'Onde é que essa ilusão vir de?'<br> <br> Desta forma o seu pensamento trazer-lhe a perceber que existe uma verdade absoluta, uma fonte de todas as energias, todas as realidades, e ele vê a si próprio a ser uma parte do que o Supremo Absoluto. Ao considerar a sua própria identidade como uma consciência individual - uma pessoa consciente - ele finalmente percebe o indivíduo carácter pessoal de que Supremo Absoluto. Ele reconhece a eterna relação entre ele próprio e ao Absoluto. E, desta forma ele entra na área de bhakti, o domínio espiritual das relações pessoais entre si próprio e do Absoluto. Em bhakti, o indivíduo alegria dedica-se a servir o absoluto Personalidade do Godhead, que alegria e ilimitada reciprocates. Esta é a fase pós-graduação da auto-realização.
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Title *	كارما ، jnana ، ويوغا bhakti -- krishna.com
Description	في وقت مبكر على درب المعرفه متعلق بديانه الفيدا الهندية ، احد يأتي الى تفهم ان he'sa شرارة الوعي النقي ، وفوق الهيءه ، بل فوق العقل. ويرى ان يستخدم الجسد والعقل -- عندما يقول له اصبع الى نقطة الصفر رأسه وهو يفعل ذلك ؛ عندما يوجه افكاره ، يتحولون من موضوع واحد أو آخر -- بعد الجسد والعقل يختلف عن الهوية داخل بلدة ، بلدة ويجري الداخلية. هذا الفهم يسمى تحقيق الذات.<br> <br> بعد تحقيق الذات لا نهاية لها. المزيد من التأمل -- واحد ما لم يحصل على تمسك -- احد يأتي الى بلده نفهم ان وعي ، بلدة روحية ، ليست في نهاية المطاف. وحتى في بلده الهوية الاساسية ، وقال انه ليس هو نفسه - ان يكون كل ونهاية كل شيء للجميع. وهناك غيرها من الكائنات الحيه أيضا ، وأنهم ليست مجرد اسقاطات نفسه. وهنالك وجود مواد من اصل الكون ، والماديه الصعبة وغير المحتمل ان يكون لديه شيء حتى مجرد فكرة خياليه محضة. وحتى اذا كان يرى ان هذا التمييز في واقع الأمر في الماضي لم يعد لها وجود ، إنه في الحقيقة لا يوجد سوى الوحدانيه المطلقة ، وبأن كل شيء ما هو إلا وهم ، مجرد حلم ، وقال انه ما زالت تحتاج الى نفسه نسأل ، 'من أين يأتي هذا الوهم من؟ '<br> <br> وبهذه الطريقة افكاره باحضار ان ندرك ان ثمة الحقيقة المطلقة ، وهي مصدر كل الطاقات ، كل الحقائق ، وقال انه يرى نفسه لتكون جزءا من تلك العليا المطلقة. من خلال النظر في ذلك بلده كما الهوية الفرديه واعية -- واعية شخص -- فى نهاية المطاف وقال انه يدرك الفرد ان الطابع الشخصي لالعليا المطلقة. وقال انه تسلم ابدية العلاقة بينه وبين المطلق. وبهذه الطريقة يدخل الى عالم bhakti ، عالم الشخصيه الروحيه التعامل بينه وبين المطلق. في bhakti ، مبتهجا الفرد ويكرس نفسه لخدمة المطلق شخصية godhead ، من يبادل مبتهجا وبشكل غير محدود. وهذه هي المرحلة بعد التخرج من تحقيق الذات.
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